Cuando los jóvenes periodistas de la Universidad de Chile Francisco Lucero y Benjamín Bravo lanzaron su libro en redes sociales, se llenaron de haters. Es la primera y habitual reacción de defensa de un grupo de internautas que, sin leer una coma del texto, lo criticaron pensando que era un relato en contra o a favor de Johannes Kaiser, líder de los llamados nacionalistas libertarios.
Pero el texto es claramente el resultado de una investigación periodística profunda, que ahonda en las historias personales, los contextos históricos y en los factores políticos que catapultaron a los nacional-libertarios a ser hoy el segundo partido más numeroso en Chile, después del Frente Amplio.
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Sin las Redes Sociales, el fenómeno de los libertarios no se entiende
En Sala de Prensa conversamos con los dos autores, con la idea de profundizar en el fenómeno político que representan el resurgimiento de la ultraderecha en Chile.
Francisco Lucero es periodista de la Universidad de Chile, ha trabajado en TVN, Las Últimas Noticias y revista Doble Espacio, además de colaboraciones en otros múltiples medios. Fue ganador del Premio Periodismo Memoria y DD.HH. en la categoría infancia.
Benjamín Bravo Yusta también es periodista de la Universidad de Chile. Trabaja en la sección actualidad e investigación del medio Fast Check, integró la unidad de investigación de The Clinic y ha colaborado con medios como CIPER, Reportea y El Mostrador. El 2025 fue uno de los finalistas del Global Shining Light Award, nominación obtenida por su trabajo en la cobertura del Caso Hermosilla.
El libro que acaban de publicar parte con la definición que el propio Kaiser hace del Poder. “Significa forzar a otros a hacer aquello que no quieren hacer, o cobrarles el precio“, una definición que pudiera retratar en cuerpo y alma al personaje.
¿Cómo entender el fenómeno de los Libertarios? ¿Esa es la pregunta que se hicieron ustedes al comenzar este libro?
“Sí totalmente”, dice Benjamín. “Cuando nosotros decidimos hacer esta investigación el gran factor que nos llevó a reportearla fue, no sólo el hecho que que en ese momento, al inicio del 2025, Johannes Kaiser estuviera muy encumbrado como una figura presidencial, sino que el partido que estaba creando era el segundo partido más grande de Chile en términos de militantes y el más grande de la derecha. Eso nos llamó la atención, entendiendo que Johannes Kaiser venía de una crisis con el Partido Republicano. En menos de un año logra construir un proyecto político con más de 50 mil militantes. Nosotros nos preguntamos cuáles son los fenómenos, no solo políticos, sino también financieros y culturales, que permitieron la irrupción de este proyecto”.
¿Qué factores lograron determinar y cuánto les tomó la investigación?
“La investigación nos llevó un año, un par de meses más quizás. Nosotros quisimos dividir esta investigación en dos. Por un lado queríamos investigar quién era Johannes Kaiser, su biografía, quiénes eran su familia, para poder entender quién era el líder de los nacionales libertarios y dar cuenta que la historia familiar tiene relación con quien hoy en día es Johannes Kaiser y por otro lado qué es el Partido Nacional Libertario y sobretodo quiénes son sus militantes ¿Cuáles son sus motivaciones? ¿Cuáles son sus creencias? Y ahí vimos dos caras de la moneda. Por el lado de la historia familiar, [era] un círculo mucho más hermético, mientras que en el partido mucha más disponibilidad a conversar ya que hay gente muy orgullosa de lo que está creando”, dice Francisco.
¿El contexto también juega un rol? Antes, el establishment no consideraba a la extrema derecha en Chile. Me refiero a los medios tradicionales
“Hay un contexto externo e interno. Me refiero a que han habido algunos hitos históricos que han radicalizado a estos votantes. Muchos de los militantes libertarios con quienes conversamos tuvieron un paso por la derecha tradicional en la UDI y se fueron desilusionando del proyecto. Decían que se fueron alineando con las agendas pro-aborto o decían que durante el Estallido no tuvieron un discurso necesariamente fuerte como el que debieron haber tenido con la violencia en las calles”, agregó Benjamín.
“Después del segundo proceso constituyente, muchos emigraron al Partido Republicano y también se desencantaron de esa fuerza política y del liderazgo del ahora presidente Kast porque el segundo borrador constituyente lo entendieron como algo “globalista”, es decir como algo muy a fin a la izquierda. Pero esto también va de la mano con que el mundo, y en especial en Latinoamérica, se están instalando proyecto afines, sobre todo en Argentina. Ahí nosotros en el libro damos cuenta que Johannes Kaiser y su partido tienen una afinidad creciente con el proyecto libertario de Milei. Entonces, también son las redes internacionales las que van generando las redes para que estos proyectos se instalen de forma muy sólida”, añadió.
El odio como herramienta: “Los medios digitales les permiten decir todo lo políticamente incorrecto”
Y el tema de las redes sociales, ¿Sin redes no podrían haber surgido los libertarios?
Según Francisco, “las ideas libertarias encontraron en Youtube y en las redes sociales un mundo bastante inexplorado para la política. Nosotros pudimos dar cuenta que, a partir del 2017, cuando Beatriz Sánchez, el rostro del Frente Amplio en esa elección, logra el tercer lugar, el mundo libertario toma atención de esto y dicen que el progresismo está avanzando y nosotros tenemos que hacer algo”.
“A partir de ahí y conversando con diferentes fuentes, nos cuentan que se armó un plan en Youtube y en redes sociales para contrarrestar este discurso progresistas a través de esta red, que era bastante inexplorada. El mundo de las redes sociales y el mundo digital es fundamental para el Partido Nacional Libertario, destacando principalmente al canal “El Nacional Libertario” que es el canal histórico de Johannes Kaiser. Muchos dicen, de hecho, que si no fuera por este canal de Youtube, el partido no existiría. Es como la base y si bien es la base lo principal, hay un ecosistema mucho más amplio de otros personeros del partido que también tienen sus canales de Youtube y que también difunden las ideas libertarias. Se ha ido armando un esqueleto que difunden las ideas que forman el partido”, continuó.
Pero el PDG también tenía transmisiones de Youtube y no lograron lo de los Libertarios ¿Qué rol juega el odio en los discursos?
“En el fondo, muchos militantes libertarios acuden a estos espacios digitales porque ellos consideran que los medios o espacios tradicionales no les dan la cobertura que ellos merecen o piensan que merecen en el fondo. Los medios digitales les permiten decir todo lo políticamente incorrecto que ellos piensan sin temor a las consecuencias, más allá de que por supuesto hay limitaciones en esas redes sociales. Pero también lo que pasó con el Partido de la Gente y ‘nosotros tenemos el temor que sea lo mismo, es decir un proyecto político que se instala con mucha fuerza y se termina desinflando’, nos decían los libertarios; nos decían que ahí va también qué tan definida está la línea política. Entonces, aquí va la línea de ir generando una estructura ideológica política. Obviamente hay fisuras internas que pueden apuntar a esa idea”, comentó Bravo.
Pero ¿El odio como herramienta?
“El odio como herramienta es interesante por el ejemplo del pinochetismo. El Partido Nacional Libertario tiene tres grandes facciones: los conservadores, los nacionalistas y los libertarios. Pero, lo que los cruza a todos ellos es el anticomunismo y el pinochetismo, es decir, esta oposición al otro que puede ser distinto desde una idea política. Eso es algo que los define total y absolutamente. Según lo que conversamos, no se puede ser nacional-libertario sin ser pinochetista, sin ser un defensor de la dictadura cívico-militar. Eso es imprescindible para comprender quienes son los nacional-libertarios.
En estas páginas se hizo referencia a los antepasados nazis de Johannes Kaiser | Foto: Captura libro¿Qué pasa con la figura de Kaiser? ¿Es muy facilista decir que viene de una familia nazi?
“Son una serie de eventos que tratamos de recopilar. De alguna forma, van definiendo el liderazgo y la personalidad de Johannes Kaiser el día de hoy, pero decir tuvo un antepasado acusado de ser nazi es súper simplista y no es la idea tampoco. Él viene de una familia donde constantemente se ha buscado el poder político. Su abuelo, Federico Kaiser, fue alcalde de Villarrica; su padre, Juan Kaiser, fue candidato al parlamento por la UDI a finales de los 90 y aparte, él mismo ha dicho que fue candidato a la presidencia por el partido del sur, partido en el que participó de su fundación a inicios de los 90. Entonces, es una familia que siempre ha buscado ser parte del poder político. Hay otros eventos que recomendamos leer en el libro; Johannes Kaiser se enfrenta a la islamización de Europa y a una agenda progresista más avanzada de lo que estaba ocurriendo en Chile. De hecho, sus cercanos destacan que su liderazgo es, en parte, tan llamativo porque él vivió antes en Europa lo que estamos viviendo hoy en Chile. Creo que esos son una serie de acontecimientos que sin duda marcan”, agregó Lucero.
En estas páginas del texto se hace referencia al pasado militar de Johannes Kaiser y como eso influyó en su vida | Foto: Captura libro¿El mundo militar también debe haber sido importante para Kaiser?
“Su paso por el mundo militar es fundamental. No solo para entender su trayectoria histórica, sino a quienes lo rodean. Él ha dicho y cree que, para estar en política, hay que entender los códigos del mundo militar y, a diferencia del presidente Kast que se rodea de gente civil, Johannes Kaiser tiene un círculo de hierro integrado por gente militar que proviene de ahí. Él ha dicho que ese juramento, que nosotros ponemos en esas páginas, lo marcó porque su paso a la política, es de alguna forma, es una extensión de lo que juró en ese momento. La presencia del mundo militar es fundamental, no solo en la vida de Kaiser, sino que también en el Partido Nacional Libertario, porque le dan una relevancia y tienen una influencia muy importante quienes pasaron por las filas de las FFAA”, explicó Bravo.
La definición del poder según Johannes Kaiser | Foto: captura libro¿Cómo ven ustedes la búsqueda del poder por parte de Kaiser? No hay político, por pequeño que sea, que no quiera ser Presidente de Chile
“Es parte de la política buscar el poder, como dices tú. Nosotros destacamos, en nuestro reporteo y en el libro también, que si bien el poder político es fundamental para el Nacional Libertari,o como todo partido político, hay otro punto que este partido específico destaca, que es el tema de la batalla cultural. ¿A qué nos referimos con esto? Que para ellos no es tan terrible no haber llegado a la Moneda el año pasado o ser parte del gobierno, siempre y cuando las ideas de la batalla cultural se sigan dando y lo han hecho, lo han tratado de mantener en estos seis meses de gobierno. Su lucha va más allá del poder político”, sentenció Lucero.
Si me permiten un paralelo histórico, el nazismo surge al amparo de la irrupción de la radio y el Nacional-Libertario o la ultraderecha en Latinoamérica, de la explosión de las redes sociales ¿Les parece bien el símil?
“A nosotros nos decían que sin el canal nacional-libertario, el partido no existiría. Según lo que conversamos antes, habían muchos militantes que, antes de serlo, eran sobre todo auditores del canal de Johannes Kaiser. Más allá de los eventos políticos o internacionales, todo forma parte de un todo. Uno de los eventos más determinantes para el fenómeno que estudiamos en este libro es la irrupción y cómo supieron explotar las redes sociales y cómo hasta el dia de hoy mantienen ese mundo bien conquistado“, finalizó Bravo.
¿Cuál es la diferencia entre “bot” y “troll” en redes sociales?